Paternidad y Monogamia

        

 Paternidad  y  Monogamia 

  Alguna vez, Margaret Mead dijo que la monogamia era la forma más difícil de arreglo marital.   Sin embargo, en la mayoría de las culturas la monogamia es bien vista y la poligamia está prohibida.  Además, en las culturas en las que la poligamia está permitida, la monogamia formal es muy común. 
   Entre más de 500 culturas en las que el matrimonio ha sido estudiado por los antropólogos, en poco más de un tercio de ellas la poliginia (un hombre casado con varias mujeres) estaba aceptada en tanto que la poliandría (una mujer casada con varios hombres) sólo en cuatro: la monogamia es la forma preferida por las sociedades humanas para establecer la familia y reproducirse. 


   

     Mónica Belucci cuando estaba embarazada 

    

   La movilidad y el control de la natalidad modernas permiten a las mujeres decidir cuándo y de quién se embarazan con mucha más certeza que anteriormente. Sin embargo, el deseo sexual sigue siendo un determinante de consideración. 
  La urgencia de actividad sexual que sienten los hombres es reconocida como muy intensa, de una intensidad muy superior, en promedio, a la que sienten las mujeres.  (Desde luego que esto es difícil de establecer, es intrínsecamente subjetivo; además, el componente cultural que acepta que el hombre esté caliente y lo demuestre y la mujer no seguramente influye en esta percepción.)  ¿Es por ello que la prostitución es la profesión más antigua?   Lo cierto es que las mujeres jóvenes y de buen ver pueden conseguir dinero fácil, comida, ropa u otros favores a cambio de favores sexuales a los hombres. Por ejemplo, en los EEUU a los hombres mayores, muchos de ellos formalmente casados, que mantienen a una estudiante joven les llaman “sugar daddy” (Papi dulce), personaje bastante común. 

   En Alaska, hay un pueblo donde se reúnen las mujeres y unos pocos hombres supuestamente solteros para una subasta de hombres que serán esclavos por una noche (o un fin de semana) de placer y sexo sin compromiso.  Así que también se puede decir que las mujeres tienen necesidad intensa de actividad sexual, aunque sólo sea una vez al año. (Por si le interesa, Talkeetna es el nombre del lugar donde hacen esas subastas.) 
   

   Subasta en Talkeetna -diciembre de 2006 

   

   Dado que la infidelidad es un asunto muy delicado, las estadísticas confiables al respecto no abundan. Se estima, por medios indirectos, que entre el 30 y el 60 por ciento de las personas casadas tendrán amoríos fuera del matrimonio, cometerán adulterio, serán infieles, o como se le quiera llamar.  Los estudios modernos de genética han revelado que muchas mujeres casadas, aparentemente monógamas, tienen amoríos con hombres con los que no están casadas. (Desde luego que lo inverso también ocurre, es parte del folklore de las sociedades machistas)   
   Se dice que la maternidad es una certeza, pero la paternidad un acto de fe. La paternidad suele establecerse por declaración verbal en el hospital, al nacer la criatura, y es suficiente para obligar legalmente al padre a dar su apoyo en la crianza. La adopción suele ser un acto de voluntad de ambos cónyuges. La aceptación de un embarazo por un hombre distinto al esposo no es común y el esposo no está obligado a proveer a la criatura si no lo desea y prueba que no es el padre. De otra manera, el esposo es responsable de todos los hijos de su esposa, o sea, los que nazcan en su matrimonio.
   Desde los tipos sanguíneos hasta las pruebas de paternidad por ADN, las pruebas nos dicen que la infidelidad que resulta en preñez es más bien rara, poco frecuente, pero muy real. En un estudio bien documentado, en Inglaterra, se averiguó que cerca del 2% de todos los niños nacidos en un hospital de una ciudad importante durante un año no eran hijos de los esposos de sus madres.  El estudio no tenía la intención de probar la paternidad, la desviación resultó de las comparaciones de genotipos de padres e hijos como parte de la búsqueda de otra información. Dado que los estudios de fertilidad en humanos indican que se requieren, en promedio, entre diez y trece cópulas para lograr la fertilización, esto significa que muchas de esas mujeres tuvieron amoríos regulares con los padres de sus hijos durante el año previo, pocas quedaron embarazadas resultado de una aventura de una noche.  También sabemos, lo saben muchas mujeres por experiencia propia, que con una sola vez que se tengan relaciones sexuales sin protección es suficiente para que una mujer joven y fértil quede embarazada.  Lo cierto es que el dato, 2%, está ahí. 
    Los estudios de paternidad son comunes en muchos países. Cuando hay problemas legales, divorcio, herencias en juego, o simplemente la duda de paternidad, las pruebas de laboratorio se usan para establecer si un hombre es o no el padre de una criatura. El tipo de pruebas de paternidad científico se inició con el uso de los tipos sanguíneos, en la primera mitad del siglo XX. Con aquellas pruebas no se podía establecer quién era el padre, sin embargo, en algunos casos, 30%, sí era posible decir quién NO lo era.  Conforme las técnicas de laboratorio y los conocimientos de genética fueron mejorando, las pruebas se hicieron más y más concluyentes hasta lo que se conoce hoy como pruebas de ADN que usan varios marcadores genéticos con una certeza mayor al 97%. 
   En los estudios de atribución de paternidad se averigua con frecuencia que el esposo no es el padre biológico de la hija o el hijo. Dependiendo del lugar y de las costumbres, de si las personas involucradas estaban casadas o no, de si el hecho que justificaba la prueba de paternidad era cuestión legal o médica, o si la prueba genética se usaba con otro fin y la no-paternidad era un resultado posible colateral, etc., la no-paternidad es un hecho y resulta entre 1.3%, de pruebas de marcadores para algunas enfermedades con componente genético y 18%, de pruebas de paternidad disputada.  
(Ver https://en.wikipedia.org/wiki/Misattributed_paternity ) 

   Me despido con un abrazo de corazón a corazón 

Relaciones Extramatrimoniales VS Monogamia Estricta

   De los dobleces de la moral sexual 

Relaciones Extramatrimoniales 

VS 

Monogamia Estricta 

   Si las relaciones sexuales libres son un derecho de las personas, entonces por qué calificamos unas relaciones como "correctas" y otras como “incorrectas”, ilegales, pecado o lo que sea.  (Personas en este contexto  significa personas adultas)  Hipótesis: Porque atentan contra la hegemonía del varón sobre la hembra en una sociedad que carga una doble moral sexual, atabismo del patriarcado. 

  

   Se habla mucho de las relaciones extramatrimoniales como si fueran malas. También se dice que son "del demonio". Pero cuando se le pregunta a las personas sobre su propia vida sexual, muchas confiesan haberlas tenido. Por otro lado, si se habla de las relaciones sexuales entre jóvenes, parecen tener bastante aceptación las relaciones PRE-matrimoniales; es decir, las relaciones sexuales entre mujeres y hombres jóvenes antes de su primer matrimonio son permitidas e incluso bien vistas la mayoría de las veces; gracias al progreso en los métodos anticonceptivos y a las ideas modernas sobre igualdad sexual, lo que antes era una libertad del varón, ahora es una “conquista feminista”. Pero se aceptan como “correctas” sólo las relaciones sexuales entre jóvenes que no se han casado antes con otra persona. Es decir,  relaciones extra-matrimoniales pre-matrimoniales. Entonces, se habla de relaciones extramatrimoniales en dos sentidos distintos: el adulterio, y las relaciones sexuales prematrimoniales entre no casados. También se discute, de manera simplista las más de las veces, si la monogamia es lo correcto o no. Pero pocas personas aceptan la monogamia en verdad, es decir, tener relaciones sexuales solamente con una y la misma pareja durante toda la vida, sin importar lo que pase; lo que podríamos definir como monogamia estricta. 

   Casi todos aceptan que si la relación no es buena lo mejor es separarse y conseguir otra pareja. Entonces la nueva pareja es la única, de momento. Esto es a lo que la mayoría se refiere cuando dice “monogamia” y estrictamente se trata de otra cosa, lo que comunmente  llamamos “monogamia secuencial”. Esta forma de las relaciones, la monogamia secuencial, es lo que la mayoría de la gente acepta como "lo correcto" en la conducta de sexo en pareja. Es decir que no aceptan la implicación profunda: LOS SERES HUMANOS NO SOMOS MONÓGAMOS. 

   

Tacones altos ¿Sexys o peligrosos?

Los tacones altos y la salud 

Los tacones altos y tacones de aguja son muy populares, están de moda entre las mujeres de hoy. “No sólo te hace parecer más alta, sino también más sexy y bonita cuando hacen juego con tu vestido favorito”, me dijo una vendedora.  
   

 
  
Pero los tacones altos no son buenos para la salud. Veamos por qué. 
El apoyo del peso en el pie relajado sobre el piso es bastante parejo y permite una postura normal y relajada de la espalda, la cadera, las rodillas y los tobillos. Después de millones de años de evolución, las articulaciones de la columna vertebral, la cadera, la rodilla, el tobillo y el pie han evolucionado, se han acomodado para el andar bípedo que nos distingue de otros animales mamíferos. 

¿Es usted consciente de que los tacones altos causan problemas crónicos del pie y que también conducen a la queja común de dolor en las piernas y dolor de espalda? Cualquier problema que tenga usted hoy en los pies se verá exacerbado si usa tacones altos; peor aun, si los usa de continuo, se pueden volver problemas crónicos que requieran cirugía. 

Los tacones altos alteran su postura y su marcha; el paso normal es imposible, por lo que usted hace inconscientemente ajustes permanentes que le provocarán dolor. 

Al usar tacones altos el peso se desplaza hacia delante, provocando mayor presión en los dedos del pie. Un tacón de sólo 2 y medio centímetros provoca un aumento de presión de 22% o más; un tacón de cinco centímetros de alto provoca un aumento de presión de 55% o más. ¿Qué cree que pasa con un tacón de siete y medio centímetros? ¡El aumento de presión sobre los dedos del pie aumenta más de 75%! Más de tres cuartos de su peso total descansa en los dedos del pie. No es de extrañar que provoquen dolor. 

Usar tacones altos para un evento especial, por unas horas, le podrá provocar un poco de dolor que, con unos días de caminar sobre zapatos normales y el descanso reparador de sus noches desaparecerá. Pero usar tacones altos todos los días desde que se levanta hasta que se va a dormir le provocará un problema mayor. Si prolonga el uso de los tacones altos por varios meses ¡el cuerpo cambiará!  
Al adaptarse a la postura defectuosa de manera prolongada, tanto su tendón de Aquiles como sus gemelos (los músculos de la pantorrilla), tenderán a acortarse, lo que le provocará dolor al caminar descalza. Muchos médicos y podólogos especulan que la razón de que sean más las mujeres que los hombres que sufren osteoartritis en las rodillas se debe al uso de tacones altos.  

La espalda también sufre mucho si se usan tacones altos por varias horas seguidas. La curvatura de la columna vertebral ayuda a absorber parte del impacto de un paso o un brinco, como cuando camina, sube o baja escaleras, o cuando corre. Al usar tacones altos, esta curvatura pierde mucho de su efecto amortiguador, especialmente en la parte baja de la espalda, por lo que usarlos provoca dolor lumbar. 

No es de extrañar que en la subcultura SM-DS (Sado-masoquista, dominación-sumisión) a los zapatos y botines de tacón de estileto de más de ocho centímetros se les llame calzado de castigo. 

Olvídese de los estereotipos y los tacones de aguja. No los use; si los usa que sólo sea en ocasiones especiales. 

Caminar y dar un paseo cómoda debe ser parte de su vida, algo que pueda disfrutar todos los días. 

 

  


Me despido con un abrazo de corazón a corazón 

EROTISMO

Redefiniendo EROTISMO 

“El amor es un misterio, el sexo una urgencia biológica y el erotismo una exquisitez humana” Clara Coria 

ERÓTICA(O) (Adjetivo): Lo que es sensual, placentero, que demuestra deseo por la pareja. Puede ser un poema, por ejemplo, con la intención de excitar sexualmente o de incrementar el deseo sexual y el placer sensual en la pareja, un deseo que pide reciprocidad, un deseo de intimidad, de afecto y de ser amado. Por extensión, erótico como adjetivo resulta de relacionar un ambiente, una cosa, una conducta o una escena a un acto de amor, o que se usa con la intención de agradar al ser amado. Erótico tiene más que ver con las emociones y la conducta de seducción que con la biología de la reproducción; tiene que ver con agradar a la pareja, dar y obtener placer sexual y obtener el favor sexual de la pareja. 

 

(La bailarina Misty Copeland)

Entre las expresiones eróticas están muchas conductas que no son abiertamente sexuales que se consideran románticas así como otras que se consideran actos de amor; pero todas tienen un trasfondo sensual y/o sexual.

“El instinto erótico pertenece a la naturaleza original del hombre. Está relacionado con la más alta forma de espíritu”. Carl G. Jung, psicoanalista suizo. 

“El erotismo es la continuación del amor por otros medios.” Juan Machín 

Aquí exploro el concepto

 Erotismo 

usando ideas de La llama doble, 

del laureado ensayista y poeta mexicano 

Octavio Paz

El EROTISMO es la expresión poética del amor y el deseo sexual; es la forma humana de la sexualidad por excelencia. El erotismo es sexualidad humana, es sexo y es otra cosa también, como dijera Octavio Paz; porque es amor, consciencia y sexo juntos. El sexo es la fuente primordial. El erotismo y el amor son formas derivadas del instinto sexual: cristalizaciones, sublimaciones, perversiones y condensaciones que transforman al sexo, lo convierten en la sexualidad humana y la vuelven, muchas veces, incognoscible.

El sexo es el centro, el pivote de esta geometría pasional. El erotismo es exclusivamente humano, o eso creemos porque los demás animales parecen tener relaciones sexuales dictadas por las estaciones del año, por los ciclos de estro y celo, por cambios ambientales, no por un acto de voluntad consciente. La primera nota que distingue al erotismo de la sexualidad es la infinita variedad de formas en que se manifiesta, en todas las épocas y en todas las tierras. El erotismo es invención, variación incesante; el sexo es siempre el mismo. Esto lo vemos con más claridad cuando comparamos el sexo de los animales con nuestras conductas eróticas. Los animales parecen repetir siempre un ritual aceptado de antemano por ambas partes; las mismas posiciones, los tiempos y los ritmos iguales. 

 

  

(Pareja bailando be-bop, circa 1951, por Robert Doisneau) 

El protagonista del acto erótico es el sexo o, más exactamente, los sexos. El plural es de rigor porque, incluso en los placeres llamados solitarios, el deseo sexual inventa siempre una pareja imaginaria... o muchas. En todo encuentro erótico hay un personaje invisible y siempre activo: la imaginación, el deseo.

Uno de los fines del erotismo es domar al sexo y al deseo e insertarlos en la sociedad. Sin sexo no hay sociedad, pues no hay procreación; pero el sexo también amenaza a la sociedad. Porque es creación y destrucción, es agresión y comunión. Pero el erotismo es también una afrenta social porque reclama un tiempo precioso para la pareja, para su goce exclusivo, libre de toda forma de coerción social. Además, el erotismo, no tiene fines reproductivos, no obedece a ninguna consideración económica; sobre todo en la actualidad con la disponibilidad de métodos anticonceptivos tan amplia. 

El amor es ceremonia y es representación; pero es algo más, es la metáfora final de la sexualidad. No hay amor sin erotismo como no hay erotismo sin sexualidad. 
El erotismo implica sensualidad, disfrute, respeto, ternura, contención, consciencia y piel; tacto en todas sus acepciones. 

Se compara con frecuencia al amor con la amistad. Si se omite el elemento carnal, físico, los parecidos entre amor y amistad son obvios. Ambos son afectos elegidos libremente, no impuestos por la ley o la costumbre, y ambos son relaciones interpersonales. Somos amigos de una persona, no de una multitud amorfa, sin caras conocidas íntimamente. Nuestra amiga, nuestro amigo, es una persona preferida. Lo mismo es nuestro amante. Una diferencia: Podemos estar enamorados de una persona que preferimos y que no nos ame, pero la amistad sin reciprocidad es imposible. Otra diferencia: la amistad no nace de la vista, como los sentimientos o las inclinaciones. En el comienzo del amor hay sorpresa, hay misterio, hay aventura, el descubrimiento de otra persona a la que nada nos une excepto una indefinible atracción física y, posiblemente, espiritual; esa persona, incluso, puede ser extranjera y hablar otro idioma, sin embargo, queremos y podemos comunicarnos. La amistad, en cambio, nace de la comunión, del roce frecuente y la admisión de intimidades; de la coincidencia en las ideas, en los sentimientos o en los intereses, el lenguaje común es indispensable. 
Más allá de los parecidos y las diferencias, el amor y la amistad son las dos fuentes de placer más trascendentes de la vida.

Por eso dice Antonio Gala, y coincido con él: 

“El amor es una amistad con momentos eróticos.” 

Un abrazo de corazón a corazón 

Taller AMOR:Relaciones y género

La Fundación - UNAM - Morelos nos ha concedido un honor: ser la sede del siguiente taller de ERIN. Comunícalo a tus amistades y personas interesadas. 
Un abrazo de corazón a corazón. 

Intercambio Erótico

       "TRUEQUE  ERÓTICO" 


   La poesía erótica es uno de esos placeres inefables, valga la contradicción. Sí, la poesía evoca y provoca.  En el caso de la poesía erótica evoca el placer, el deseo, satisfecho o frustrado, describe con formas bellas algo que puede o no ser común para convertirlo en algo bello, emocionante, agradable, maravilloso, místico, o inefable . . .  
   Tal es el caso, por ejemplo, del poema Flores en la Carne, de Kenia Cano, un poema que aparece en el libro 5Sentidos de Regreso, de Ediciones Clandestino, al lado de un dibujo de Juan Machín (ver foto abajo). El poema, por si tu visor de imágenes no funciona bien, reza así:  
  
   Flores en la carne, 
   respiraderos de una luz cercana. 
   Eso te decía desde el angosto jardín de tu sexo, 
   desde el ágil salto del ciervo, 
   desde la pequeña hembra iluminada. 
   Pliegues en la flor, 
   fuegos del eterno movimiento, ecos, 
   multiplicidad, 
   desdoblamiento de la primera rosa. 
   Primera vulva imantada, 
   labios sobre el tallo del discernimiento. 
   Flor desplegada en su hondura 
   honda llama para Tus labios. 
   
   En la misma página que aparece el poema, como decía, hay una imagen preciosa, poesía en líneas largas y cortas, juntas y separadas, de Juan Machín; aquí la foto prometida: 

   

   La noche del 5 de junio de este 2015 tuve la dicha de compartir una velada en El Manojo con personajes de gran talla en la vida cultural de esta tortuosa ciudad de Cuernavaca.  La ocasión fue el "Trueque Erótico" convocado precisamente por Juan Machín. Yo estaba enterado del evento por la invitación de Eduardo "El Tigre", dueño del lugar, pero no me había dado cuenta de que no se trataba de un ardid, una táctica promocional, ni nada por el estilo sino que era realmente una velada de trueque.  Machín ofrecía sus dibujos eróticos a cambio de una poesía o cualquier obra de arte; la idea era que si a uno le gustaba una obra de él, la emoción que le inspirara debía tener alguna salida. Podía ser una expresión mínima, como sucedió con Pili, su musa, que le hizo un poema de tres líneas a cambio de un dibujo que le encantó: una mujer desnudándose.     
   Desgraciadamente yo me enteré de la verdadera naturaleza de la fiesta de trueque demasiado tarde: el mismo día del evento. 
  

     Foto de Juan Machín en El Manojo 

   Aquí una muestra de las obras de Juan expuestas para el trueque: 

   El evento fue una ocasión gozosa por muchas razones. Una de ellas la convivencia con las personalidades que asistieron, algunas de ellas hacía años que no veía, como Alicia Valencia, otras de amigos y amigas que, aunque veo esporádicamente y había visto recientemente, solemos vernos con poco tiempo para disfrutar de la mutua compañía, como Susana Azuara y su esposo Miguel, Esther Tellez . . . En fin. Además, otra razón de gozo fue que conocí a una mujer de lo más interesante, una bióloga del Poli aficionada a la fotografía: Kalina Bermúdez. 
   Otra razón fue la diversión: Las poesías que ofrecieron los asistentes a cambio de obras de Machín. Los autores leyeron sus obras en el escenario, al lado del culpable de nuestra reunión en El Manojo. Resultaron de lo más variopinto que uno se puede imaginar: desde tan explícitas que parecían más narración porno que poesía erótica, pasando por gradaciones de mayor sutileza, como el ejemplo de Cano arriba, hasta sutiles y deliciosas como un postre gourmet. 
   La poesía de Pili, aunque no de una manufactura excelsa y muy breve, fue premiada con una de las obras de Machín, como ya dije. Juan invitó a los asistentes a proponer un poema inspirado por una de sus obras a cambio de la pieza.  El ejemplo breve de Pili y la generosidad de Machín inspiró a otros asistentes que decidieron improvisar un poema a cambio de un dibujo o acuarela erótico de su gusto. Varios amigos y amigas me pidieron que pasara a leer una poesía, o me preguntaban si yo había llevado algo. A mí, lo de la improvisación no se me da en la poesía, como sí se me da en la plática o la clase frente a grupo. Supongo que es cuestión de práctica. Por otro lado, yo no quise subir al escenario a leer algo poco digno a cambio de un dibujo que sí me parecía una obra de arte, pues me parece que la generosidad de Juan Machín no debía ser menospreciada y su gesto merece una obra original, inédita, así que no lo hice. 
   También hubo poemas y cuentos largos, evidentemente muy trabajados, como los que leyeron Héctor Rosales o Elena de Hoyos.  
   Entre los asistentes estaba Rocato, que aprovechó además para promocionar su librito "69 razones para disfrutar el erotismo". 
   Entonces yo anuncié, hacia el final de la velada, que próximamente daré talleres en la Fundación-UNAM, aquí en Cuernavaca. 
   Dejo constancia, en una foto, de la acuarela que atrapó la imaginación de Pilar Hinojosa. 

  
  
   Estando en el escenario, recordé una de las obras de Machín, porque estaba frente a mí, del otro lado del salón, y que a su vez me recordaba una narración rimada de una mujer que descubría el orgasmo a través, precisamente, de su reacción a la poesía erótica. Aquí dejo un ejemplo del poder de la palabra sumado al poder de la imaginación: 
  

 
  
   Un abrazo de corazón a corazón.











  

No tan FLACAS ni tan jóvenes

No tan FLACAS ni tan jóvenes 

En Francia se preocupan por la imagen de las modelos en las mentes de la juventud francesa. 

    Otra vez los franceses ponen la nota de avanzada: proponen una ley para proteger a las mujeres y a las adolescentes de la admiración a las modelos flacas: la propuesta de ley, que fue rechazada, haría obligatorio un estudio de salud a las mujeres que deseen caminar por las pasarelas de casas de alta costura y de las firmas de moda y se criticará y combatirá la "apología de la flacura".  El rechazo de la propuesta de ley se arguyó como que la medida era discriminatoria contra las mujeres flacas.  Los diputados que la propusieron quieren que se hagan estudios médicos para apoyar una versión mejorada de la propuesta de ley pues afirman que la anorexia entre las adolescentes es muy frecuente y tiene un componente psicológico de imitación importante. 

   Sylvie Fabregon, quien aparece aquí en las fotos, es directora de la Agencia Plus, agente de modelos que se presenta sin adornos ni maquillaje, quien, no obstante, traza su camino en la moda y la publicidad por más de 30 años. La Agencia Plus es la primera empresa de moda que usa modelos de tallas grandes en Francia y Sylvie Fabregon es además fundadora de Masters, la primera agencia que usa modelos adultos y mayores; señoras y abuelas. El tamaño y la belleza no son los únicos criterios de selección de Sylvie Fabregon, que recluta a modelos mayores, de 40 años al menos. "Por encima de todo, tienen que estar sanas, destilar entusiasmo, carisma. Asumen su edad y dan ganas de envejecer", dijo la que reclutara a Lucienne Moreau, ama de llaves retirada quien se convirtió en el icono del pastel Granny Petit Journal. Muchas de sus modelos llevan el pelo al natural, plateado o blanco, tienen arrugas y patas de gallo que disimulan con maquillaje pero sin cubrir. 
   Es hora de que las modelos flacas, de figura de espagueti, sin curvas, sin carne, demacradas, dejen las pasarelas. Esperemos que la sensatez y la naturalidad regresen a las casas de moda y las pasarelas aun sin una ley que las obligue a ello. 

   Un abrazo de corazón a corazón 

Conferencia Próxima

Estimados lectores del blog de la Fundación ERIN: 

Me place mucho invitarles a la Conferencia que daré en YogaSer sobre sexualidad y género en la que presentaré el concepto: Cosmovisión Sexual. Aquí una versión del cartel promocional. Espero que puedan asistir; también que me envíen sus comentarios y críticas al cartel para que el siguiente sea mejor. Gracias a todas y a todos 

    

   En esta conferencia hablo de la sexualidad desde la perspectiva de la asignación de género, pongo dos casos de asignación de género "equivocadas" y algo de sus consecuencias. Luego propongo que la sexualidad humana es mucho más importante para entender el mundo y entendernos y más compleja de lo que aparentan las ideas dominantes que clasifican a las personas en dos categorías casi homogéneas y excluyentes y presento el concepto de 
    Cosmovisión Sexual 

   Espero verlos allí en YogaSer e intercambiar ideas y experiencias.


Un abrazo de corazón a corazón  

Las enfermedades venéreas

 Las Enfermedades Venéreas 

Venérea = relativo a Venus, relacionado al amor; suele usarse como adjetivo y referirse a las enfermedades de transmisión sexual. 

(Venus descansando)

      Una de las metas de La Fundación ERIN es educar para ejercer una sexualidad plena, responsable y satisfactoria; por ello, las enfermedades venéreas y las formas de prevenir y combatirlas es un tema importante que abordamos ahora.  No es uno agradable para muchos, pero sí es un tema que debe conocer cualquier persona que pretenda ejercer su sexualidad de manera responsable. 

   Más conocidas hoy como Infecciones de Transmisión Sexual, ITS, o enfermedades de transmisión sexual, ETS, las enfermedades venéreas siguen siendo muy comunes a pesar de que hay tratamientos bien conocidos, de que existen las técnicas y aditamentos de prevención efectivos, y de que las autoridades sanitarias ejercen medidas de control para detectarlas, contenerlas y evitarlas. 
  
   Se les llamaba venéreas porque se decía que venían de Venus, la diosa del Amor.  Aunque esta terminología ya no se usa, vale la pena reflexionar sobre ello, pues no es necesario que una persona sea promiscua y tenga relaciones sexuales con muchas otras personas para contagiarse.  La verdad es que no se sabe bien qué tan ampliamente distribuidos están, por ejemplo, los virus de las enfermedades venéreas en la población sana, es decir, cuántos son portadores asintomáticos, personas que parecen y se sienten sanas pero llevan consigo el virus causante de alguna de estas enfermedades, como la de Papiloma humano, el Herpes genital, la Hepatitis B y otras menos comunes. 

  Las estimaciones de las autoridades sanitarias respecto a las ETS son dignas de atención. 

   Por ejemplo, entre mujeres en edad fértil, en México, se estima que más del 35% son portadoras de algún tipo de VPH (virus de papiloma humano; según datos recientes del  Instituto Nacional de Salud Pública (INSP) con motivo de los estudios para el desarrollo de la vacuna contra el VPH). 
       
   Aprovecho aquí para combatir un mito: Por alguna razón que desconozco, se ha popularizado la idea de que los hombres son menos propensos al VPH. Esto no es verdad. Que la presencia de VPH en mujeres se ha asociado al cáncer cervicouterino no implica que los VPH no provoquen daños en los órganos genitourinarios masculinos o en otras mucosas. Si la edad de inicio de la actividad sexual y el número de parejas son indicativos, la prevalencia en hombres debe ser igual o mayor.   

      
    (Importancia del VPH en cáncer a nivel global, según Parkin, 2006.)  

    Algunas personas, por la difusión que han tenido las noticias sobre VIH/SIDA, creen que esta es la ETS más frecuente, sin embargo, la realidad es otra. Las verrugas genitales vulgares, o verrugas vulgares genitales, son la ETS más común en México (ver http://www.medicinaysalud.unam.mx/seam2k1/2008/ago_01_ponencia.html ) con una tasa de incidencia del 17% por cada cien mil habitantes. 

   Para dar otro ejemplo de nuestro país: El Hospital Universitario de Puebla (ver http://www.amimc.org.mx/revista/2010/30_1/prevalencia.pdf ),  reporta que siete de cada mil consultas de mujeres mayores de quince años presentaban cuadros de ETS en el año 2008, siendo candidiasis vaginal (la vaginitis), por mucho la más frecuente. Esta enfermedad es causada por un hongo microscópico,  la especie Candida albicans.  

   Otro ejemplo de estudios epidemiológicos en México. En este caso, sobre sífilis, se trata de seroepidemiología, es decir, estudios de presencia de anticuerpos contra Treponema pallidum en sueros de personas adultas (ver  http://bvs.insp.mx/rsp/articulos/articulo.php?id=002065 ), realizado por investigadores del INSP.  En más de doce mil sueros analizados, se encontró una prevalencia mayor al 3% y la falta de uso de condón como método anticonceptivo como el factor predeterminante más importante, con más casos en hombres que en mujeres.        

    Un ejemplo más. De acuerdo a los doctores Domínguez Soto y Díaz González, del departamento de dermatología del hospital Dr Manuel Gea González, de la ciudad de México, en nuestro país ocurren cerca de 200 mil casos de ETS cada año. 

   Dados los números de estos ejemplos creo que las ETS son suficientemente importantes para procurarles más atención. 

   ¿Por qué no se han podido erradicar la gonorrea, la sífilis y otras ETS a pesar de que desde hace mucho se conocen bien los agentes causales, se desarrollaron antibióticos para su combate y las medidas preventivas para evitar el contagio? 

        Las ETS y la educación  

   La impresión general que me dan los medios masivos de difusión es que las ETS no son un tema importante, no son problema de actualidad.  Lo mismo pasa en las revistas.  En la mayoría de los libros de sexualidad humana se habla de todo menos de ETS.  Es una lástima porque lo que se desconoce no se puede corregir.  Un libro muy publicitado en la televisión, escrito por la psicóloga y conductora española Silvia Olmedo, lleva el sugerente título de “Los Misterios del Amor y el Sexo”.  Es el tipo de libro sencillo, ameno, sin pretensiones, de amplia difusión comercial que podría ayudar a los jóvenes a adoptar conductas más responsables que les eviten o, al menos, disminuyan las probabilidades de contagio de ETS, pero, posiblemente, Olmedo no pensó que las ETS son un misterio de la sexualidad humana, ni siquiera para sus lectores, y no incluyó el tema ¡Lástima!  (1)  
 

  
    
 En las escuelas se habla un poco de sexualidad humana, el tema de las ETS se trata de manera muy superficial, por mojigatería o por desconocimiento, con programas que arrastran conservadurismos atávicos (ver, por ejemplo:  http://noticias.universia.net.mx/en-portada/noticia/2012/07/09/949476/necesario-superar-carencias-presenta-educacion-sexual-mexico.html ). 
   
    Las enfermedades infecto-contagiosas son muy complejas de tratar y muy difíciles de erradicar. En el caso de las ETS, como en las otras, las actitudes, las costumbres, la comunicación y otras conductas humanas influyen en nuestra capacidad, como sociedad, de prevenirlas y controlarlas. Si a ello unimos los problemas de vergüenza, las falsas expectativas de los jóvenes hacia sus parejas y las ideas erróneas defendidas por mojigatería o ignorancia, tenemos un terreno fértil para su propagación. Para complicar más las cosas, muchas personas, tanto pacientes como médicos, han hecho mal uso de los antibióticos en el tratamiento de estas y otras enfermedades infecto-contagiosas y ahora hay muchas cepas resistentes a uno, a varios o incluso a muchos antibióticos, lo que complica y dificulta su tratamiento y hace casi imposible su erradicación. 

    Una enfermedad venérea clásica es aquella que se transmite de persona a persona, mediante contacto íntimo, especialmente las relaciones sexuales.  El agente etiológico, es decir, el microbio causante de la enfermedad, suele ser un virus o una bacteria, pero también hay ETS provocadas por hongos y por protozoarios. Las conductas involucradas en la transmisión son el coito o cópula, "el sexo anal", "el sexo oral" y otras demostraciones de afecto en las que hay intercambio de fluidos, como los besos y las caricias.  Es por esto que antiguamente, cuando se comprendió que se relacionaban con las demostraciones de afecto y las relaciones sexuales se les llamó enfermedades venéreas.     
   
    El Tracoma, por ejemplo, es una enfermedad provocada por un parásito llamado Chlamydia trachomatis, que puede provocar ceguera. Lo menciono porque este parásito es extraordinario, es intracelular, estricto y parece que sólo se encuentra en los seres humanos. El modo de transmisión es por roce de la piel o mucosa de una persona con la piel o mucosa de la persona infectada.  Estas enfermedades, por lo tanto, también se pueden transmitir por cualquier conducta que implique el intercambio de fluidos entre dos seres humanos, como compartir jeringas, el parto, etcétera.   
   La clamidiasis es una enfermedad venérea provocada por el mismo parásito, la Chlamydia trachomatis, el cual también causa el Linfogranuloma venéreo (LGV).   

    Sexualidad y enfermedades venéreas 

    La sexualidad humana es compleja; las ideas, la cultura, los mitos y la gran mobilidad actual de la población la hacen más compleja y que las ETS, consecuentemente, sean un problema de salud pública importante, a pesar de que las revistas y los libros sobre sexualidad humana las ignoren.    

   Tener relaciones sexuales con una persona amada no debería significar un peligro a la propia salud; sin embargo, la verdad es otra.  La realidad, como ha sido estudiada por los microbiólogos y los epidemiólogos, como apunto en un párrafo anterior con algunos datos recientes de nuestro país, es compleja, no tenemos la seguridad de que nuestra pareja no nos contagie. Si no se toman algunas precauciones, la probabilidad de contagio se incrementa.  

     Los humanos no somos monógamos estrictos, desde una perspectiva biológica, si acaso somos monógamos secuenciales, como la famosa actriz Elizabeth Taylor (1932-2011), que se casó ocho veces con siete hombres (dos veces con Richard Burton).   
 

   
 
   Las conductas sexuales suelen aparecer, si no antes, en la adolescencia. Se van haciendo más intensas y frecuentes con la edad.  Generalmente, tenemos relaciones sexuales con personas que no conocemos desde la infancia.  Las que son candidatas naturales para que nos enamoremos de ellas suelen ser personas que no forman parte de la familia ni del círculo más íntimo de convivencia infantil, excepto en poblaciones muy aisladas.  De ahí que rara vez conocemos sus antecedentes sexuales.  Como la actividad sexual en pareja suele ser un asunto íntimo y del que se habla poco, las personas con las que tenemos relaciones sexuales suelen haber tenido experiencias, antes de conocernos a nosotros, que ignoramos y que representan un riesgo para nuestra salud. 
   
    Hoy en día, por más que sigue siendo el ideal en muchas poblaciones, son raras las parejas en las que ambos llegan vírgenes al matrimonio.  En ese caso, mientras se mantengan fieles, lo más probable es que nunca se contagien ETS.  En los demás casos, que creo que son la mayoría, lo más probable es que el que tiene más experiencia sexual contagie al que menos, aunque no siempre suceda, ni siempre en esa dirección.  Otra cosa que sucede es que la pareja llega limpia al matrimonio, entre ellos no se contagian al inicio pero, con el tiempo, uno o ambos tienen un amorío, una aventura o relación extramatrimonial. De esta forma, uno, o ambos traen los patógenos a la relación y contagian a la pareja. 

     La precaución más simple, también efectiva, es un poco de higiene. En la Fundación ERIN, recomendamos bañarse bien con agua y jabón antes de tener un encuentro amoroso y tener a la mano un condón de látex.  Recomendamos usar un condón en caso de querer llegar al final, a la cópula. Los condones modernos son muy seguros y son tan delgados que permiten la transmisión de las sensaciones de calor y fricción de manera que el disfrute es casi igual que sin usarlo, por lo que no hay excusa. Pocas personas son alérgicas al látex. Si esto sucede, lo mejor es consultar a un médico y pedirle consejo sobre otras opciones de seguridad y de control de la fertilidad apropiadas a la pareja en cuestión. 






   CLASIFICACIÓN 

   Las ETS se pueden dividir en tipos clasificándolas por su agente etiológico:  las virales, las bacteriales, las fungales y las protozoales; es decir, causadas por virus, bacterias, hongos o protozoarios, respectivamente.   

   En cuanto a protozoarios, el parásito más importante en ETS es la Trichomona vaginalis, que debe su nombre precisamente a que su hábitat es la vagina humana.  Este micro-organismo es “el agente no viral de transmisión sexual más frecuente”, causante de la mayoría de las ITS no provocadas por virus en México, según informes de investigadores especialistas de la UNAM (ver http://www.facmed.unam.mx/deptos/microbiologia/parasitologia/tricomoniasis.html ). T. vaginalis provoca la tricomoniasis vulvo-vaginal. 

   No cabe duda que un poco de higiene y el uso adecuado de un condón nuevo en cada encuentro sexual es el mejor seguro de salud erótica. Use condón y disfrute sin miedo, que el sexo es para eso, para disfrutar de la intimidad erótica con nuestra pareja.  

   Un abrazo de corazón a corazón 

   





 (1) = En los programas de televisión en que he visto a la psicóloga Olmedo, ella sí habla de usar el condón y de “tomar precauciones”, pero no me ha tocado verla hablar de las ETS. Su libro lo publicó la editorial AGUILAR, en 2010.
    

     
        
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Sobre PLAYBOY Fotografía glamour VS pornografía, la fotografía en la revista Playboy

  En esta entrada quiero hacer un homenaje a la revista Playboy y a Hugh Hefner, su creador, que este mes acaba de celebrar su cumpleaños. 

  Mucho se habla y escribe, sobre todo en las revistas “femeninas”, sobre lo bueno que es el sexo para la salud. Que si ayuda a quemar calorías, que si mejora la respiración, que si disminuye el estrés y toda una sarta de tarugadas que realmente no vienen al caso, por más que sean verdad. ¿¡O no?! Casi cualquier ejercicio es bueno para la salud, sobre todo con moderación y en condiciones favorables.  En cambio, a diferencia del ejercicio el sexo es fuente de un placer delicioso y ayuda a mejorar las relaciones de pareja; en general, nuestras relaciones con la vida, con el mundo... eso debería ser más que suficiente.  ¿Para qué le buscan otros beneficios? 

    Lenna Söderberg -Playboy- nov. 1972 
 (más de 7 millones de ejemplares de la revista fueron vendidos ese mes) 

   En las revistas “femeninas” a las que me refiero, donde hablan de otros beneficios del sexo, como para justificar la actividad sexual, me parece que tal ocurre como parte de un movimiento cultural que empezó, más o menos, en la década de los 50's del siglo pasado: Ya que la salud es un bien indiscutido, conjuntar sexo y salud pone al escritor del lado seguro.  No es más que una forma de disfrazar la mojigatería, aprovechar el morbo y la necesidad de la gente reprimida para venderles la revista.  Pero en esas mismas revistas femeninas casi nunca se publican fotografías de personas en paños menores o desnudas, excepto por los anuncios de lencería para damas.  

   Hay otras formas de abordar la sexualidad.  
   La revista “masculina”  Playboy, de Hugh Hefner, que inició en diciembre de 1953, trató la sexualidad humana como una actividad lúdica por excelencia y una fuente de placer insuperable. 

      Janet Pilgrim, tres veces Playmate (al fondo se aprecia la silueta de Hugh Hefner).  

   Quiero hacer notar que la famosa revista Cosmopolitan, originalmente una revista literaria para todo público, se convirtió en revista “femenina” en los años sesentas, justo cuando Playboy se convertía en ícono de la industria editorial norteamericana.  

   La revista Playboy publicaba muy buenas fotografías de hermosas mujeres y, aunado a ello, entrevistas excelentes y largas que hacían a personajes dignos de admiración. Además, Hefner desarrolló una línea editorial liberal y moderna a favor de la libertad de expresión, algunas causas de las minorías, la igualdad, contra el racismo y contra la guerra, por una forma de vida más alegre, por el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y sus embarazos, que le dieron un sello inconfundible a la revista. Acompañadas también de artículos de ficción escritos por autores de renombre, las famosas fotos de Playboy pronto convirtieron a la revista en un nuevo referente cultural. Mucha gente no conoce la revista de primera mano y, sin embargo, se atreve a calificarla como “pornográfica” porque sabe que en ella se publican fotografías de mujeres desnudas.  Esa especie de miedo a la desnudez es parte de la mojigatería que Hefner quería combatir.  Para él, “la muchacha de la casa de al lado”, joven, sana, sin complejo de femme fatale, en situaciones cotidianas, recién bañada y oliendo a jabón, era el tipo de imagen que quería retratar. Para mi gusto, Playboy nunca ha sido una revista porno, en cambio, sí ha sido una revista divertida y edificante. 

        Margaret Atwood (de joven)   

     Plumas de la talla de Arthur C. Clarke, Ian Fleming, Margaret Atwood, Vladimir Nabokov, Alex Haley, Roald Dahl, Gabriel García Márquez, Gay Talese, David Shef, Haruki Murakami, Norman Mailer, Ray Bradbury, Jack Kerouac, Kurt Vonnegut, entre otros, han engalanado las páginas de Playboy con sus trabajos.  Fue en Playboy que muchas personas leyeron por primera vez sobre Ayn Rand, en una larga y entretenida entrevista en la que habla del amor, de la pasión, de la felicidad, del egoismo entendido como un bien positivo en contra del altruismo y el autosacrificio. La colección de entrevistas de Playboy, publicada como tal, con 380 entrevistas a personalidades tan variadas como John Denver, Bob Dylan, John Lennon poco antes de morir asesinado, Miles Davis, el ex-presidente Jimmy Carter y el reverendo Martin Luther King jr.; un Marlon Brandon preocupado por los derechos de los indios americanos, un Steve Jobs joven y ambicioso, el actor Jack Nicholson preocupado por su arte, la veterana Bette Davis, Robert Redford y Pamela Anderson, Stanley Kubrick, atestiguan de la apertura editorial de Playboy.  Por cierto, la entrevista a Ayn Rand no es difícil de leer y sí una lección de filosofía. 

 (se puede leer aquí:  http://ellensplace.net/ar_pboy.html ) 


   Por todo ello, la organización literaria PEN USA, en noviembre de 2010, honró a Hugh Hefner “por su labor de cincuenta años de apoyo a escritores y dramaturgos y contra la censura”. 

 (ver la nota en: http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2010/11/101119_playboy_contribucion_libertad_expresion_pl.shtml =consultado el 2 de abril de 2013)

   La fotografía que se ha publicado en Playboy, la característica más sobresaliente y que catapultó la revista, que le dio fama y notoriedad por su calidad, es más del tipo de lo que se clasifica como fotografía glamour y fotografía boudoir que fotografía porno. 

   La primera imagen que adorna esta entrada es una buena muestra de ello.  Es “la primera dama de la Internet”.  Retrata a Lenna Söderberg en su juventud.  Esa fotografía, que apareció en el número de noviembre de 1972 de Playboy, se convirtió en la imagen más vista en Internet pues fue usada para probar equipo de digitalización de imágenes.  Se usa la versión para las pruebas de scanner, y se conoce simplemente como “Lenna”, un corte (crop) de la original que se centra en la cara de la modelo así: 

    Desde ese noviembre, cuando la edición superó los siete millones de ejemplares, la circulación de Playboy osciló un poco durante la década y luego ha venido disminuyendo, como la de la mayoría de las revistas “para caballeros”; se vaticina que desaparecerá antes de que termine la presente década: el mundo hoy ya no es como era en las décadas de los 60's y 70's, cuando Playboy estaba en su apogeo; y la Internet no existía.  Dudo mucho que la revista desaparezca pronto. En ediciones recientes, algunas luminarias han provocado pequeños repuntes en su circulación, como cuando Alicia Machado, bella mujer venezolana que ganó el título de Miss Universo apareció en la edición de Playboy México. 
    Es por esta influencia de la fotografía en las ventas de la revista, y por la oposición miope de tantas feministas que no aprecian la fotografía de mujeres desnudas como arte, como erotismo, ni ninguna otra expresión positiva de la cultura sino como objetivación de la mujer (entre otras cosas), que se dice que Playboy no es más que un escaparate de mujeres bonitas que buscan aprovechar su físico para ganar dinero y que todo lo demás es sólo adorno; como un pianista que toca “buena música” en el salón recibidor de un burdel de lujo.  No estoy de acuerdo.  Quizá sea porque yo sí he leído y disfrutado muchos artículos y entrevistas en Playboy, además de, desde luego, las estupendas fotografías.  

   Para abundar y clarificar sobre la fotografía de mujeres en Playboy, comento la segunda foto que adorna esta entrada. Se trata de una mujer que trabajaba para la mismísima Playboy, "Janet Pilgrim", la quinta esencia del concepto de Hefner de la chica de al lado (*). Janet, cuyo nombre real era Charlaine Edith Karalus, según su biografía en Wikipedia posó desnuda por primera vez por una oferta, del mismo Hugh Hefner, de $25 (venticinco dólares). Finalmente apareció en la revista tres veces. La oferta de Hefner, como yo la entiendo, no era para que se hiciera rica, sólo una proposición de negocios para que quedara claro que posar era una cosa y merecía un pago, en tanto que su trabajo en el departamento de suscripciones era otra. Karalus pidió un aparato para estampar direcciones. El nombre que se usó en la revista, en vez del real, lo inventó el mismo Hefner para hacer burla del puritanismo de la época y para proteger a su empleada (Janet es un nombre común de mujer, equivale a Juanita, y Pilgrim significa peregrino/a).

   Si la pornografía se refiere a sexo explícito, en especial el que practican las prostitutas con sus clientes, la fotografía de Playboy no lo es ya que no retrata actividad sexual, ni sus modelos, en general, eran ni son protitutas sino mujeres que se dedican a otra cosa, como el caso de Karalus. Lo que Playboy retrata es la belleza de la mujer, en especial la mujer adulta joven.  
  




 (*)= “The girl next door”, frase hecha del inglés, que significa la muchacha vecina, la muchacha de la casa de al lado; pero, literalmente, es la muchacha de la puerta siguiente, que aplica perfectamente a la compañera de trabajo en este caso.  
  

AMOR Y DESEO 3

    

   Las leyes de la atracción y el amor 

               ¿Te gustaría tener sexo conmigo? 

   Mucho se escribe sobre la atracción en estos días.  Se confunden las ideas y se iguala cuestiones esotéricas con cuestiones prácticas.  La libertad en la Internet ha propiciado la propagación de simplificaciones superficiales, incluso absurdas; parte de lo que podríamos ver como la evolución de una nueva cultura en la que el chisme se propaga con más facilidad que la información fidedigna y útil, incluso allende las fronteras. En fin, regresando al tema central: la atracción sexual y el amor. En cuestión de atracción y sexo es muy interesante la diferencia entre hombres y mujeres en el sentido de aceptar una invitación sexual, o más bien, lo que se llama "una propuesta indecorosa", de parte de un desconocido.  

   En un experimento de la Universidad del Estado de Florida, un par de modelos jóvenes y atractivos, un hombre y una mujer, hicieron "una propuesta indecorosa" a jóvenes universitarios que paseaban por el campus. El experimento inspiró la composición de la pieza  "I've noticed you around..."; también conocida como "Would you...?" (si quieres escucharla mientras lees este, aquí tienes una liga a youtube:   https://www.youtube.com/watch?v=6ciJZjJcjOE ) 

  ¿Cómo reaccionan hombres y mujeres ante una propuesta de sexo con un extraño? El experimento es relativamente sencillo. El actor, o la actriz, pasea por el campus, a plena luz del día. Al acercársele un estudiante del género opuesto se le interpela y le hace la propuesta de manera predeterminada: "Te he visto por aquí, me pareces atractiva(o)... ¿Te acostarías conmigo?" El resultado es muy claro: las mujeres, al ser abordadas por un hombre atractivo, pero un extraño para ellas, TODAS dijeron que NO a la propuesta; en cambio los hombres, al ser abordados por una mujer joven, desconocida y atractiva, 3 de cada 4 dijeron que sí ...  en el mismo experimento, sólo 1 de cada dos hombres aceptó ir a tomar un café con la chica antes de otra cosa. 

   El experimento fue replicado en Inglaterra y aparece en el documental de la BBC titulado "Human Instinct: Deepest Desires", con los mismos resultados.  
(Ver:  http://www.youtube.com/watch?v=1OH-FN9942w )   

   Hace poco, en los EEUU, unos muchachos, con la hipótesis de que si le preguntas a bastantes personas alguna te dirá que sí, repitieron el experimento, con idénticos resultados. 
   En 1989, Russell Clark y Elaine Hatfield hicieron el experimento original, que reportaron en el Journal of Psychology and Human Sexuality. Es muy interesante el artículo original donde lo reportan y tratan la cuestión de las diferencias de género en la sexualidad; se puede leer aquí:  http://www.elainehatfield.com/79.pdf.

   La cuestión no es si las mujeres se atreven o no: ¡claro que se atreven!  La diferencia está en que ellas eligen a su compañero sexual, lo eligen entre los hombres que a ellas les parecen buena pareja; es decir, ellas necesitan un tiempo para conocer al hombre y decidirse, casi siempre. Los hombres, en cambio, parecen siempre dispuestos a tomar riesgos, reciben como un halago la propuesta y ceden, suprimen su miedo y aceptan la aventura. Vale la pena ver el video de la BBC, que ayuda a entender las ramificaciones conductuales que vienen de la diferencia fundamental entre machos y hembras en nuestra especie: ellos invierten poco en un encuentro sexual, ellas pueden quedar preñadas, es decir, el riesgo es que invierten mucho a su futuro (nueve meses de preñez, luego varios meses más de lactancia y muchos años de cuidados).   
  
   Cuando se trata de parejas enamoradas, que quieren tener hijos, parejas que ya se conocen y que se aceptan, no importa tanto quién es el que hace la propuesta, que en este contexto ya no es una indecorosa, sino una invitación a expresar su amor sin trabas. Lo que importa es que sea oportuna, porque se supone que ambos sienten deseo por el otro, aunque no siempre y no con la misma frecuencia.
   Las personas adultas suelen hacer una negociación más o menos clara y deciden si quieren tener sexo y procrear o si sólo quieren tener sexo por placer. Muchas veces esta negociación no es explícita, pero en cualquier caso se trata de un acuerdo con conciencia. En el caso más común, la búsqueda del placer y el deseo de expresar nuestro amor, usamos métodos anticonceptivos. Si somos suficientemente claros al respecto, también decidimos de antemano qué hacer en caso de que ella quedara embarazada aún tomando las precauciones debidas (lo que rara vez ocurre, pero sí ocurre).  
   Si la mujer tiene la libertad para decidir sobre su vida y su cuerpo ella suele posponer quedar embarazada hasta que tiene una pareja estable que cree que será buen padre para sus hijos. Y esto suele implicar amor mutuo. En muchos matrimonios arreglados no es así: la mujer decide tener hijos porque es oportuno y las condiciones son propicias, aunque no haya amor aun.  En muchos matrimonios arreglados, la mujer no tiene la libertad de decidir si quiere o no tener relaciones sexuales, menos aún si quiere tener hijos. 

   La cuestión de la propagación de lo vanal y la cursilería en la Internet respecto del sexo y del amor es digna de un estudio, que nosotros en ERIN no haremos, por cierto. Pero vale la pena reflexionar sobre lo que pasa porque, con motivo de este tema nos llegó una imagen de un corazón formado por dos manos, con unas líneas debajo diciendo así: 
   "Si quieres a alguien por su belleza, no es amor, es deseo." 
   "Si quieres a alguien por su inteligencia, no es amor, es admiración." 
   "Si quieres a alguien por su riqueza, no es amor, es interés." 
   "Si quieres a alguien y no sabes porqué, ¡Eso es amor!" 

   ¡Válgame! 
   ¿Qué quieren decir con "quieres a alguien"? Desde nuestra perspectiva, si no sabes por qué quieres a una persona es que eres un adolescente, tengas la edad que tengas. 
   Y si quieres a una persona por muchas razones quiere decir que sí la conoces, eso puede que sea amor, o convertirse en amor con facilidad. ¿Importa tanto si se le califica como amor o como otra cosa? 
   
   Un abrazo      

La imagen que adorna esta entrada la tomamos de:
http://www.contextotucuman.com/nota/98216/Diez_consejos_de_la_ciencia_para_ser_más_atractivos.html

La ley y la infancia

El pasado 12 de julio publicamos una entrada sobre la "Hiper-sexualización" de la infancia. 
   

   
    Dos participantes en un concurso de mini-mises en Francia, en Seine-Saint-Denis, sept 2012.

Es un tema interesante para padres y madres, pero sobre todo, es un tema polémico porque se trata de la comercialización y la libertad de los "empresarios" y los "tutores legales" (normalmente los padres) para hacer negocio con los niños. Aunque no lo parezca, ese es realmente el asunto: contrarrestar un deseo de lucro desmedido, un deseo de lucro fuera de su ambiente natural: el comercio libre entre adultos, porque implica a terceras personas, en este caso las niñas, que puede tener consecuencias negativas en su desarrollo. ¿Qué caso puede tener un concurso de belleza entre niñas si no hay beneficio para los adultos?   

   Algunas madres y unos pocos padres, ven en estos "concursos de belleza" una oportunidad para destacar de sus vecinos; que su hija participe y gane uno da a la familia un cierto estatus, lo que ha sido aprovechado por los empresarios y todos los comercializadores de imagen, los publicistas, los fotógrafos, los maquillistas, etcétera. 
   Las niñas, maquilladas como mujeres adultas, parecen más payasos que bellezas. Los apliques y los rellenos para el busto, las pestañas postizas, todo lo que les hacen para que parezcan lo que no son en aras de "ganar" un "concurso de belleza infantil". ¿Cuál belleza? Podrían llamarlos "concursos de disfraces" y sería más preciso. 
  
   Se acaba de publicar en Francia una buena noticia al respecto. Un grupo de personas dedicadas han logrado que los legisladores hicieran una ley de protección contra la "Hiper-sexualización", específicamente, contra los "concursos de belleza de niñas". 

  
   El texto de la propuesta, signado por más de veinte diputadas y diputados, se puede leer en esta publicación oficial: 

 http://www.assemblee-nationale.fr/13/propositions/pion4389.asp
    
    La exposición de motivos es muy clara. El fenómeno empezó en los Estados Unidos y ha desembocado en una imitación francesa que está propiciando la hipersexualización de los infantes, sobre todo las niñas, algo que, aparentemente, preocupa más a la ciudadanía francesa que la americana. Aunque, desde nuestro punto de vista se quedaron un poco cortos, porque lo que piden es que se prohíban los concursos de belleza para niñas menores de once años, un límite de edad que nos parece demasiado bajo. Sería mejor subir tal límite de edad a una en que la mayoría de las niñas ya tienen formas de mujer, hacia el final de la adolescencia, por los quince o dieciséis en vez de al mero inicio.   
     
   En la Fundación ERIN estamos de plácemes por las implicaciones que tiene la iniciativa: se le pondrá atención a un asunto que tiene profundas ramificaciones en el desarrollo de la sexualidad, más que por su verdadero impacto, pues todavía no es ley y falta ver los resultados en la práctica.  

   ¿Qué opina usted de tal  iniciativa? ¿A qué edad piensa que está bien que las niñas concursen en ese tipo de certámenes de "belleza"?

    Aquí unas ligas para ver sobre la noticia en español: 
Se puede ver sobre una nota aquí: 

 http://www.teletica.com/Noticias/25454-Senado-frances-aprueba-prohibir-concursos-de-belleza-para-ninas.note.aspx 

y otra acá: 

 http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2013/09/130918_ultnot_francia_prohibe_concurso_belleza_infantil_ap.shtml 

   Feliz fin de semana a todos nuestros lectores.